شاهزادهای پس از مرگ پدرش به شاهی رسید. چون آروین بسنده در فرمانروایی نداشت ، از وزیر پدرش که مرد دانایی بود خواست که او را پندی دهد. وزیر دانا گفت : نخست تا میتوانی از مردم باژ بگیر دوم آنکه به مردم زیر دست خود زور بگو و سوم آنکه به مردهای سرزمینت بگو ریش بگذارند ! و قانون سوم را ناچاری کن و هر کس که ریش نگذاشت فرمان ده که او را به دار آویزند. شاه جوان پرسید : این دیگر چه قانویست؟ و وزیر پاسخ داد : به گاهش خواهید دانست سرورم. سربازان پادشاه هر مردی را که ریش نداشت را دستگیر و به دار آویختند. گروهی از مردان خود ریش گذاشتند و چبود ریش خود را نشانه روشن اندیش بودنشان دانستند. مردان گروه گروه ، دور یکدیگر گرد می آمدند و از آک ها و یا سودمندی های ریش با یکدیگر گفتگو می کردند. مردانی دیگر گروهی به نام پیکارگران ریش ستیز بنیاد کردند و نوشته ها ، گفتارها درباره فربود(حق) آزادی در زدن ریش سردادند. چند سال اینگونه گذشت و شاه جوان که دیگر پادشاهی دانا شده بود ، فهمید که چرا وزیر به او گفته بود که گذاشتن ریش را ناچاری کند و چرای آن این بود که که پروای مردم را از قانون یکم و دوم دور کرده و بسوی قانون سوم دلاویز می کرد. آیا به سان چنین داستانی در چارچوبی دیگر در زندگی روزانه خود سالها نمی بینید؟ + نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آذر ۱۳۹۶ساعت 11:3&nbsp توسط آرمان جاویدان

استاد و ادیب کُرد ، دکتر کزازی بختِ بلند و بزرگ و بهینه ما ایرانیان آن است که ایرانی هستیم ، در این سرزمینِ سپندِ اهورایی که سرزمینِ هزارههاست، سرزمین فر و فرهنگ و فرهیختگی و فرزانگی است، سرزمینِ نژادگان و آزادگان است، سرزمینِ مردمانی است که هماره در درازنای تاریخ ایرانزمین آوازهگرِ مهر و آشتی و دوستی بودهاند در پهنه گیتی، سرزمینی که من به آوازِ بلند میگویم، سخنی است که از نهانگاه نهادِ من، از بُن جان من برمیخیزد، سرزمینی است که میتواند نمونهای بِهین و بَرین باشد همهی مردمانِ جهان را، هنگامیکه من از ایران میگویم، ایران را در همگیِ آن میخواهم، خواستِ من فُلان روزگارِ تاریخی نیست، این سرزمین، سرزمینی بودهاست که هزاران سال در جهان پاییدهاست، فرازها داشتهاست و نشیبها، دَهها بار، بیگانگان دراز دست، سرمَست از پیروزی به این سرزمین تاختهاند، شیرازهی فرهنگ و شهرآیینی آن را گسستهاند اما ما ایرانیان دیگربار این شیرازه را سُتوارتر از پیش بهم بستهایم و پیوستهایم، یکی از رازهای شگَرفی و شگفتی فرهنگ ایران، یکی از رازهایِ ماندگاری و پایداری آن در پهنه تاریخ، این تازشها بودهاست، ما را چه باک که بارها بر ما تاختهاند، این تازشها نیروهایِ نهفته و فروخفته در ما را شکوفانیدهاست به کردار درآوردهاست، ما را بیش از آنچه بودهایم گردانیده است، وگرنه این سرزمین تاب نمیآورد، برج

سوران ژیار هر سال چند میلیون زمینلرزه رخ میدهد بنا به گزارش بنیاد زمینشناسی آمریکا ، هر سال کرانه ۱۷ زمینلرزه بزرگ ( به بزرگی ۷ درجه) و یک زمینلرزه سترگ (به بزرگی ۸ درجه) یادنوشت میشود . اما آنجور که زمین لرزه شناسان میگویند ، هر سال میلیونها زمینلرزه در گوی زمین پیش می آید که یا از برای سست بودن یا دوری از مراکز سنجش لرزه ، یادنوشت نمیشوند. زمینلرزه میتواند درازای روز را دگر کند یازدهم مارس ۲۰۰۹، زمینلرزهای به بزرگی ۸.۹ درجه در اپاختر خاوری ژاپن یادنوشت شد. این زمینلرزه پخش جرم زمین را دگر کرد و رَون(باعث) شد اندکی زمین ما تندتر دور خود بگردد ، به گونه ای که آن روز درازنای روز کرانه ۱.۸ میکروثانیه کمتر شد ! سانفرانسیسکو به سوی لسآنجلس در جنبیدن است شهر سانفرانسیسکو هر سال کرانه پنج سانتیمتر به لسآنجلس نزدیک میشود. همان اندازه که هر سال ناخن آدم بلند میشود ! شُوند این پدیده این است که دو سوی گسل سن آندرس دارند به آرامی از کنار هم میلغزند . سرانجام کرانه چند میلیون سال دیگر ، این دو شهر کالیفرنیا به هم میرسند. آب راکد پیش از زمین لرزه بو میگیرد گاهی درست پیش از زمینلرزه آب دریاچهها ، برکهها و کانالها کمی گرم میشوند و بویی بد میگیرد . چبود آن گازهایی است با جابهجا شدن برگه های زیرزمینی ، از زیرزمین آزاد میشود. این بو شاید روی رفتار جانوران آن می

یاشار تبریزلی با آمدن پرتغالي ها از آغازه سده 16 ترسایی ، براي يك صد سال شاخاب پارس در چیرگی پرتغاليها بود. شاه عباس بزرگ در سال 1602 م بحرين را از پرتغالي ها پس می گیرد و در سال 1612 ترسایی ، «جلفاوه» كه امروز امارات متحده نامیده می شود را به ایران باز می گرداند. در1820 ترسایی پس از آزاد کردن قشم ، هرمز آزاد می شود . در زمان صفويه فرمانرانی ايران بر شاخاب پارس آشکار است. با دست درازی بریتانیایی ها در 1820 ترسایی ، استراتژي ايران زدايي یا همان از میان بردن رخنه فرهنگي ايران می آغاز. در نخستین گام بریتانیا جلوی ایران را در داشتن يك نيروي دريايي سيستماتيك و مدرن می گیرد . سپس در بازپی راهبرد «ايران زدايي» برآن شدند تا فرهنگ ايراني و زبان فارسي را به ویژه در میانبندان نیمروزی شاخاب پارس کم کم بي رنگ كنند ، به ويژه در بحرين كه جمعيتي ايراني و شيعه هم داشت . بریتانیا جلوی هر مكتب يا مدرسه اي به زبان فارسي را در آنجا گرفت کما اینکه در هندوستان نیز كه زبان فارسي ، زبان درباري بود ، از 1850ترسایی تلاش کردند تا انگلیسی جای آنرا بگیرد و سرانجام گرفت. جدای از از بحرين ، در افغانستان نیز پس از پیمان نامه ننگین پاريس مي بينيم كه تاريخ 2500 ساله ویژه ای براي آنها ساخته مي شود که در آن به دروغ چنین می نویسند که سه بار در افغانستان در درازنای تاریخ اشغال شده است و آن سه بار در زمان هخا

آرمان جاویدان - 15 آذرماه 1396 از سال 1971 ترسایی که محمدرضا پهلوی با برگزاری همه پرسی نمایشی در خاک ایران و در بحرین همداستانی کرد ، تاکنون ایران تجزیه نشده بود ، اما اینک بوی آن می آید که تجزیه ای دیگر در کار است. بر پایه حقوق دانش بین الملل پس از تجزیه شوروی و افزایش کشورهایی در سواحل دریای کاسپین ، هیچگونه تغییری در وضعیت حقوقی این دریا ایجاد نکرده و جمهوری های استقلال یافته جانشین شوروی پیشین هستند و می بایست به مفاد پیمان های 1921 و 1941 میان ایران و شوروی پایبند باشند. حق 50% درصدی ایران ، آشکارا در پیمان های 1921 و 1941 گنجانده شده است ، ولو اینکه در این سالها ایران نخواسته یا نتوانسته باشد از این حقوق استفاده نماید. بنابراین عدم استفاده ایران از این حقوق در گذشته توجیه و دلیلی برای عدم وجود این حقوق برای ایران نیست و در نگر گرفتن ، دستینه کردن و پذیرفتن هر چیزی بجز حق 50% ایران بر دریای کاسپین در حکم تجزیه آشکار و دوباره ایران است. بنا به گزارش روز چهارشنبه ۱۵ آذر خبرگزاری «تاس» روسیه ، وزیر خارجه گفته است که پیشنویس رژیم حقوقی دریای کاسپین قرار است در نشست سال آینده رؤسایجمهوری کشورهای ساحلی کاسپین دستینه شود. سرگئی لاوروف وزیر خارجه روسیه میگوید که پنج کشور ساحلی دریای کاپسین بر سر همه پرسمان های کلیدی تعیین رژیم حقوقی این دریا به همداستانی رسیدهاند. وی

دکتر ماندانا رمضانی رفتار خرید ، خریداران فراورده ها و یا خدمات با دگر شدن پیغان های(شرایط) اقتصادی دگرگون می شوند . برای کامیابی در این بازار کارشناسان و نیروهای فروش بایستی رویکرد واگردانی داشته باشند. در پیغان هایی(شرایطی) که انجمن با رکود اقتصادی دست و پنجه نرم می کند ، ترس از خرید در مشتریان پدیدار می شود . کارشناسان فروش نیز به شُوند نشست بازارها و دستیابی نداشتن سازمان ها و شرکت ها به آماژهای(اهداف) فروش خود ، به طور ناخواسته ای مشتریان را زیر فشار جای داده و ترس آن ها را بیشتر می کنند. بی گمان رفتار خریداران در سده کنونی بسیار دگر شده است و این دگر شدن ها همچنان بازمی پیماید . برخی از آبشخورهایی که پرکاری های دارندگان کسب و کار را در این پیغان ها سخت تر می کند گزاره اند از : -

نوشته : یاشار تبریزلی اهورامزدا را سپاسگزارم برای مالیاتی که پرداخت میکنم چون به این ماناک است که پیشه ای دارم و بیکار نیستم . برای شلوغی و آلودگی خانه پس از مهمانی سپاسگزارم چون به چم اینست که دوستانی دارم که پیشم می آیند. برای جامه هایی که کمی برام تنگ شدن سپاسگزارم چون بدین چم هستند که چیزی برای خوردن دارم. برای سایه ای که گواه کار منست سپاسگزارم چون خورشید در زندگیم میتابد. برای چمنی که باید زده بشه ، برای پنجره هایی که باید پاکیزه شوند و ناودانهایی که باید درست شوند سپاسگزارم چون به این چم هستند که خانه ای برای زندگی دارم. برای جای پارکی که در ته پارکینگ پیدا می یابم سپاسگزارم چون بدین ماناک است که ماشینی دارم. برای هزینه بالا برای گرمایش سپاسگزارم چون خانه گرمی دارم. برای ک

آغاز نوکری ترکیه : از ۲۳ آوریل ۲۰۰۵ دفتر مرکزی : شیکاگو ، آمریکا گوناز تی وی کانال تلویزیون ماهوارهای است که در سال ۲۰۰۵ از سوی دستگاههای اطلاعاتی - امنیتی چند کشور همچون جمهوری آظربایجان ، ترکیه و آمریکا بنیاد شد . این کانال که به زبان ترکی از شیکاگو برنامه پخش میکند ، کانالی نفرتپراکن و پانترکی است که از آغاز بنیاد در کُنش ، تاریخ سازی به گرایش پانترکیسم و نفرت پراکنی میان تیره های ایرانی را در برنامه های خود جای داده است . این کانال در برنامههای خود بارها با نفرت بسیار به مردم ایران دشنام داده و کشور ایران را با نام «ایران ویران شده» نامیده ، چنانکه خشم آذری ها و دیگر ایرانیان را برانگیخته است. گوناز کوتاه شده گونئی آذربایجان به چم آذربایجان ج ن و ب ی است ! و این نام من

یاشار تبریزلی زبان ترکی در دو کشور کمسال پیرامون ما به دگری رسم الخط ترکی تن داده است . این را بگویم که اگر این دو کشور کمسال ـ به نسبت ایران ـ امروز به جایی رسیده که برای برخی اشتیاق آور است ، از غفلت و بدمدیریتی مدیران ماست. اما بهر حال، هر یک از این دو کشور در این گذار ، شُوندهای خود را دارند. در سده 19 و پس از پیوست بخش های گسترده ای از سرزمین های ترکزبان ایران به روسیه و با آماژ بریدن بند ناف ایرانیان پیوست شده به آنها از سرچشمه میهنی و فرهنگی خود و پیرو آن فراهم آوردن مقدمات فراموشی میهن ویچرت(اصلی) و کیستی تاریخی آنان ، بلشویکها نخست رسم الخط ترکی آذربایجانی را به لاتینی و سپس به سیرلیک روسی دگر کردند و همزمان با این بُرش ، آموزش زبان روسی در آموزگاه های آنان واداری ش

یاشار تبریزلی درباره دست درازی به شهر اصفهان در سرچشمه های تاریخی با دو داستان ویچرت(اصلی) روبرو هستیم که به طرز شگفتی هم درباره تاریخ و هم در آبشخور شالوده متجاوزان با هم دوآوازی(اختلاف) دارند و همینجور در آبشخور پرسمان بازپی تجاوزات اعراب در سرزمین های جبال پس از دست درازی در نهاوند ، آبشخوری که چنانکه خواهیم دید در بستگی(ارتباط) با پرسمان آبشخور بررسی در بخش نخست کرامندی بیمانند دارد. در اینجا سرچشمه ویچرت برای داستان نخست که ظاهرا بر پایه «روایات اهل کوفه در این باره» است، تاریخ طبری و برای روایت دوم نسک فتوحالبلدان بلاذری است که نسبت به دیگر سرچشمه ها همزمان خود با بازنمایی بیشتری به این زمینه پرداختهاند و روایاتشان از باریکی و روامندی بیشتری برخوردار است چنانکه به باریکی همه سرچشم

یاشار تبریزلی سرزمین های کنونی ایران , تنها 30 درصد از سرزمین گسترده ای است که در تاریخ با نام " ایران زمین " ، " ایران بزرگ " یا " ایرانشهر" و در جغرافیا با نام پشته ایران شناخته می شود . ترفندها و دسیسه های بیگانگان به ویژه بریتانیا و روسیه و سستی پادشاهان میهن فروش گذشته بخش های بسیاری از این سرزمین کهن را در درازنای واخیده(فاصله) کوتاه 200 ساله از ایران بزرگ جدا نمود که مروری بر چگونگی هر یک از این جدایی ها به رغم تلخی بسیار برای هممیهنان ایرانی ، از دید نگاهبانی از سرزمین های مانده موجود بسیار آموزنده خواهد بود . سرزمین های جدا شده قفقاز بر شالوده پیمان نامه های ننگین گلستان و ترکمنچای با روسیه (1813 و 1828 م ). آران و شروان : 86600 کیلومتر مربع ارمنستان : 29800 کیلومتر

کد خبر:86822 بخشی از سخنرانی دکتر سیدجواد طباطبایی ، دانشمند تبریزی ، در نشست اندیشه ایرانشهری در بنیاد اقبال لاهوری مشهد تیرماه ۱۳۹۶، در پی می آید : حکومتگران ما نتوانستند بفهمند که در کجا حکومت میکنند چون اندیشیدند آن ایدئولوژی که در انقلاب کامیاب شد، شاید همچنان میتواند برای همیشه پیش برود . ایدئولوژی در شرایط بحرانی ، نتایج خودش را بیرون داد و اثر گذاشت، اما ایدئولوژی همیشه نمیتواند به کار بیاید. کسانی که با ایدئولوژی روی کار آمدند باید بدانند که تنها کاری که میتوانند بکنند این است که پس از نیرو گرفتن ، بی درنگ ایدئولوژی را بهکلی کنار بگذارند . این البته گفتنش آسان است ولی کُنشش سخت است و فهماندنش به دیگران بسیار سختتر است . آروین همه انقلابها هم به گونه ای همین را ب